【禪修是什麼】
禪修不是傳統佛教。傳統佛教是拜佛求保佑,念經拜懺吃齋。但禪修時師父說,不要求,內在自性佛具足一切智慧,只要時時相應自性佛,自然有福報。
禪修是內在修煉。許多不喜歡傳統佛教繁瑣儀軌的人,天性傾向基督教或天主教,因為比較接近內修。不過,他們很多最後來到禪門修行,因為禪修比基督教天主教更加專注內修,真正不立文字、教外別傳。蘋果已故CEO喬布斯就是西方人轉向禪修的一個知名例子。
【靈性:無價】
生命價幾何?生過病的人都知道,生命無價。
【禪修是什麼】
禪修不是傳統佛教。傳統佛教是拜佛求保佑,念經拜懺吃齋。但禪修時師父說,不要求,內在自性佛具足一切智慧,只要時時相應自性佛,自然有福報。
禪修是內在修煉。許多不喜歡傳統佛教繁瑣儀軌的人,天性傾向基督教或天主教,因為比較接近內修。不過,他們很多最後來到禪門修行,因為禪修比基督教天主教更加專注內修,真正不立文字、教外別傳。蘋果已故CEO喬布斯就是西方人轉向禪修的一個知名例子。
【靈性:無價】
生命價幾何?生過病的人都知道,生命無價。
2010年4月28日 3:13
記得就在宣布第一個候選新名字的同一天,日間做了一個夢,夢見我忙著要埋葬自己的屍體。
依舊是我和爸爸,上次夢裡也是我和爸爸負責埋葬爺爺的屍體,這次是我自己的屍體,我和爸爸一前一後,抬著。
有點兒害怕,又有點慌張,但整體來說是急切。
如果身體的確就如衣服,這件衣服真該好好換一件了。
北京駐點時,我常常上一個胡同裡喝台灣人煮的咖啡,有天咖啡館沒開,我站在門口張望,忽然有位美國人來搭訕,原來是旁邊的設計公司的老闆。
他問我從哪裡來,我說台灣,他表示了解地笑說:Yes, the other country(我知道,是另外那個國家)。
連外國人都知道九二共識的內涵,就是中國有兩個,一個在中國大陸,一個在台灣,為什麼台灣人自己卻不知道呢?馬總統要求以中華民國總統身分會見習近平時,為什麼那些平常只會嘲笑馬總統的人不敢叫好呢?
雖然不敢叫好,他們卻提出要凍結台獨黨綱了。不管馬英九最後見不見習近平,至少我們光明正大地提出了這個條件,條件由我們決定,並不是由對方決定。更不是由不相關的美國決定。
見不見習近平不是重點,怎樣實踐九二共識、一點一滴建構九二共識的內涵,才是重點。
(寫於6月21日北京駐點期間)
在駐點短短兩個月,對一些城市留下印象後,現在忽然想到寫一些對中華人民共和國這個地方的一些不成理論的想法。但要知道,這不是嚴謹的學術論文,更加不是不受時空與個人觀點限制的真理,不要把這些印象當成「對,這就是中共」,或「對,中國就是無可藥救」之類的斷見。
十年前在上海生活的人,現在再到上海,會對上海的飛速變化感到不可思議。上海是大陸現代化的一個縮影,過去西方世界用一百年、甚至兩百年達到的發展成果,大陸用短短三十年辦到了。我曾讀過,18世紀的巴黎街道非常髒亂噁心,家家戶戶都把家裡的糞尿倒到街上,因為家裡沒有現代才有的馬桶。
中國,不是只有當代的中華人民共和國,而是世界上唯一一個經歷五千年歷史而從未斷絕的真正古文明的延續。這個國家,有過亂世,有過治世,有過分裂,有過統一,但從未從歷史上消失,為什麼?
那是因為,中國有永遠超越時代的智慧。例如,中國在宋朝就已使用紙幣,可以透過印刷術讓全中國的讀書人都能透過讀書中舉,進而推翻貴族封建制度,讓人才可以超越階級的藩籬。
食物最終是成為能量被身體吸收,但人們很少檢視這種能量的純淨度與其轉換為能量的效率。例如,轉換為能量的過程中,產生多少廢物?以及有多少是既不能吸收、又不能排出的毒物?
這些年美食很受歡迎,美食更成為所有人最義不容辭分享的資訊。然而,所謂美食,指的是其對感官的吸引力,包括視覺、味覺、嗅覺等,至於美食本身的能量型態與能量轉換效率,沒有人關心。
最近食物含人工添加物的新聞讓人開始檢討食物的天然度。但是,還是一樣沒有人關心食物所含的能量有幾何的問題。當然,人類究竟需要怎樣的能量?這點從未有人關心。
感官,常常是一種誤導,甚至是一場騙局。美麗的人,心未必好;好吃的食物,能量未必純淨。
人們以為,食物僅僅是以卡路里的能量型態存在,這真是嚴重的誤解。能量有很多等級,高次元的能量與低次元的能量,其差異有如天上地下,天使與魔鬼。
《黑皮膚,白面具》這本後殖民主義大家法農的名著,點出被殖民者對殖民者的心理嚮往,使得被殖民者在獨立後,對政府失望,而對殖民者認同的扭曲心理。
今天讀《百年仰望》一書,文中有一篇是胡為真寫他的父親胡宗南。胡宗南是毛澤東視為對共產黨的最有威脅力的兩位國民黨將軍之一。胡將軍以國家興亡為己任,恨不能戰死沙場的精神,令人景仰。
很多人不敢回顧中國近代史,似乎認為那是一頁醜陋的歷史,甚至希望與中華民國切割,甚至與日本或美國認同。但是,不要忘記,曾被美國殖民的菲律賓,從比台灣發達的地位陷入經濟政治泥淖,美國一力支持建國的以色列,至今令中東地區以巴衝突無法索解。更不用說非洲、中南美洲的前殖民地,很多至今仍是內戰頻仍、飢貧交迫。
有關殖民主義對被殖民地造成的種種政治、經濟與心理各層面後患,後殖民主義做了很多深入的探討。由此來看,台灣在脫離殖民後,所達成的成就,可說十分了不起。但是,觀察當今台灣社會的仇恨敵對心理,令人憂心台灣會不會走上其他被殖民國家獨立後的「殖民鄉愁」陷阱?
光復後,台灣人無不歡欣鼓舞迎接國民政府,隨後卻因日本的現代化與中國的破敗產生反差,在心理上對殖民國產生嚮往,對國民政府產生失望。
「達摩四行觀:隨緣行者,眾生無我,並緣業所轉,苦樂齊受,皆從緣生。若得勝報榮譽等事,是我過去宿因所感,今方得之,緣盡還無,何喜之有?得失從緣,心無增減,喜風不動,冥順於道,是故說言隨緣行。」
今人常言隨緣,卻不知隨緣不是隨便、隨波逐流,而是得失從緣,心無增減。對於福報,應如是觀。對於造業,則千萬不能攀緣。隨緣與攀緣,不可混淆。
達摩祖師說,福報者,「人天小果,有漏之因,如影隨形,雖有非實」。福報不是功德,不過是人界與天界的小小成果,最後還是要輪迴,這就如漏杓,不能積累,就如影子,沒有實體。五官感覺真實的,並不是實相界的真實。
那功德是什麼?六祖慧能說,見性是功,平等是德。妙天禪師解釋:見性是「功」,見性以後普行接引,不生厭離,最終萬德莊嚴,這是「德」。與靈性見性無關的,都不是功德,而是人天小果、有漏之因,如影隨形,雖有非實的「福報」。
師父說,見性之後會明白,佛為什麼說眾生皆有佛性?為什麼教我們不要有分別心?因為見性之後對宇宙的本源會有更清楚的認識,自然不會再有我執,而能夠像觀世音菩薩這樣,慈悲喜捨,普渡眾生。
天龍八部裡,誰是主角?
可能一百個人裡,99個人都會說是蕭峰吧?但是,我卻獨愛虛竹跟段譽。
蕭峰是命運坎苛的英雄,段譽是有如鄰家哥哥的王子,虛竹呢?虛竹是一心向佛卻不得不破戒還俗的幸運兒。
虛竹的破戒不是因為他的慾望太多,而是因為塵緣未了。你看他的出場多可愛:
虛竹奉命下山,途中口渴,到一涼亭喝水。旁人從缸裡舀水就喝,虛竹卻先說了一段偈:「佛觀一缽水,八萬四千蟲。若不持此咒,如食眾生肉。」又唸了一段咒:「唵縛悉波羅摩尼莎訶。」這才捧起水碗。旁人看得奇怪,問他唸的什麼咒。虛竹說:「小僧唸的是飲水咒。佛說每一碗水中,有八萬四千小蟲,出家人戒殺,因此要唸了飲水咒,這才喝得。」